遵守道德规范，锤炼道德品格

社会主义道德的核心与原则

坚持马克思主义道德观

(一）道德的含义
==道德是一种特殊的社会意识形态，它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。==
核心价值观 是评价 是非曲直 的标准
道德 是评价 善恶 的标准

(二) 道德的起源

==”天意神启论” ‘’先天人性论” “情感欲望论” ‘’动物本能论’’==

1.自古以来，人们就在探讨道德的起源并提出了种种见解或理论。
可以说，在马克思主义产生之前，这些关于道德起源的观点，要么是主观唯心主义或客观唯心主义的注解，要么是旧唯物主义形而上学的分析，均无法正确揭示道德的起源。

2.==马克思主义道德的科学起源==
马克思主义道德观认为，人类社会的实际情况是，”物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。

==马克思主义道德起源的三个条件==

1）劳动是道德起源的首要前提。
道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。劳动创造了人和人类社会，是道德起源的第一个历史前提。
2）社会关系是道德赖以产生的客观条件。
在生产生活的实践活动中，人类必然要发生各种各样的人际交往和社会关系，各种利益关系更为凸显。
3）人的自我意识是道德产生的主观条件。
意识是道德产生的思想认识前提。

(三）道德的本质
1.==道德是反映社会经济关系的特殊意识形态==。道德的产生、发展和变化，归根结底源于社会经济关系。

其一，道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。
其二，道德随着社会经济关系的变化而变化。
其三，道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，因而不可避免地具有阶级性。
其四，作为社会意识的道德一经产生，便有相对独立性。

2.道德是社会利益关系的特殊调节方式。
作为一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范，道德与法律规范、政治规范的不同之处在于，它是用善恶标准去评价，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念来维持的，因此是一种非强制性的规范。

3.道德是一种实践精神。
作为实践精神，道德是一种旨在通过把握世界的善恶现象而规范人们的行为，并通过人们的实践活动体现出来的社会意识。具体来说，道德是一种以指导人的行为为目的、以形成人的正确行为方式为内容的精神，在本质上是知行合一的

(四) 道德的功能与作用 [道德万能论、道德无用论]

1.道德的功能

道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与作用。道德的功能是多元的，同时也是多层次的。在道德的功能系统中，==认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能==。
1）道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。
2）道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进人们崇德向善。
3）道德的调节功能是指道德通过评价等方式指导和纠正人们的行为和实践活动、协调社会关系和人际关系的功效与能力。
==道德评价是道德调节是主要形式==，社会舆论、传统习俗和人们的内心信念是道德调节所依赖发挥作用的力量。
法律是成文的道德，道德是人们内心的法律。

2.道德的作用

道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展具有促进作用
道德对其他社会意识形态具有重要影响
道德是影响社会生产力发展的重要力量
道德是维护社会秩序的重要手段
道德是个体发展、完善的内在动力
在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具

道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。**”国无德不兴，人无德不立”，就生动表达了道德的作用。
道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。**
只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。

(五) 社会主义道德是崭新类型的道德
1.道德的发展过程
道德同其他社会意识形态一样，不是亘古不变的。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了==原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德==。在社会主义社会，有一部分先进分子还身体力行共产主义道德。

2.道德发展的规律
人类道德的发展是一个曲折上升的历史过程。人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致，这是道德发展的基本规律。
虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的，或者叫作螺旋式上升、波浪式前进。

3.与以往社会的道德形态相比，社会主义道德具有显著的先进性特征。这种先进性主要体现在以下几个方面。
==首先，社会主义道德是社会主义经济基础的反映。
其次，社会主义道德是对人类优秀道德资源的批判继承和创新发展。
最后，社会主义道德克服了以往阶级社会道德的片面性和局限性，坚持以为人民服务为核心，坚持以集体主义为原则，展现出真实而强大的道义力量。==

坚持以为人民服务为核心

为什么人服务是道德的==核心问题==，决定并体现着道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的所有道德现象。
为人民服务是中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命、建设、改革的具体实践相结合的伟大创造。为人民服务共产党的宗旨，不仅是坚持历史唯物主义的必然要求，是中国共产党践行的根本宗旨，也是社会主义道德观的集中体现，是全体中国人民共同遵循的道德要求。[==为人民服务作为社会主义道德的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志==]

（一）社会主义道德的本质要求

1.==为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。==
在社会主义社会，每个劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。
各行各业的劳动者和建设者，只是社会分工不同，没有高低贵贱之分。在我国【社会主义的根本经济制度】：公有制为主体、多种所有制经济共同发展，按劳分配为主体、多种分配方式并存，社会主义市场经济体制等社会主义基本经济制度，是为人民服务的根本制度保证；团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系，是为人民服务的广泛社会基础。

2.==为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。==
在社会主义市场经济条件下，市场主体必须通过向社会和他人提供一定数量和质量的产品，建立满足社会和他人需求的良好信誉。
换句话说，社会主义市场经济，不仅不排斥为社会和他人服务，而且需要通过服务甚至是优质服务，才能实现市场主体的利益。

（二）先进性与广泛性的统一
2.为人民服务作为社会主义道德的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
大学生践行为人民服务，就是要弘扬为人民服务的精神，尊重人、理解人、关心人，为人民、为社会、为国家多做好事、多作贡献。

坚持以==集体主义==为原则

道德原则是道德规范体系的总纲，它最直接最集中地反映着一定社会经济关系和利益关系的根本要求，代表着一定阶级的根本利益和长远利益。
社会主义道德的原则是集体主义。在我国，国家利益、社会整体利益和个人利益根本上的一致性，使得集体主义应当而且能够在全社会范围内贯彻实施。

(一）调节社会利益关系的基本原则
长期以来，集体主义已经成为调节国家利益、社会整体利益和个人利益关系的基本原则。
1.==集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一==
2.==集体主义强调**国家利益、社会整体利益高于个人利益==
集体主义强调，在个人利益与国家利益、社会整体利益发生矛盾尤其是发生激烈冲突的时候，必须坚持国家利益、社会整体利益高于个人利益的原则，即个人应当以大局为重，使个人利益服从国家利益、社会整体利益，在必要时作出牺牲。
集体主义要求个人为国家、社会作出牺牲并不是随意的，只有在不牺牲个人利益就不能保全国家利益、社会整体利益的情况下，才要求个人作出牺牲**。
3==.集体主义重视和保障个人的正当利益==

(二）集体主义的层次性
1.社会主义市场经济之所以需要集体主义，是因为其有助于克服市场自身的弱点和消极方面，有助于形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的有序健康发展。

2.根据我国现阶段经济社会生活和人们思想道德的实际，集体主义分为三个层次的道德要求。
==一是无私奉献、一心为公==。即时时处处为集体利益着想，并甘愿为集体牺牲一切。这是==集体主义的最高层次==，是优秀共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。
==二是先公后私、先人后己==。即自觉把集体利益放在个人利益之上，在维护集
体利益的前提下，实现个人的正当利益。这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人能够达到的要求，具有广泛的社会基础。
==三是顾全大局、遵纪守法、热爱祖国、诚实劳动，以正当合法的手段保障个人利益==。这是对公民最基本的道德要求。

3.集体主义离我们并不遥远，体现于具体的学习工作生活之中。
人人都可以而且应当践行集体主义原则，沿着道德的阶梯循序渐进地向上攀登。当代大学生应正确认识和处理国家利益、社会整体利益和个人利益的关系，自觉坚持个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和极端个人主义。

吸收借鉴优秀道德成果

传承中华传统美德

传统道德是历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的集中体现，是对道德实践经验的提炼总结。中华传统美德是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义道德建设的源头活水。

(一) 中华传统美德的基本精神

1.==重视整体利益，强调责任奉献==

传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其==核心和本质是公私之辨==。”公义胜私欲“是中华传统美德的根本要求。
《诗经》“夙夜在公” [从早到晚，勤于公务]
《尚书》“以公灭私，民其允怀” [用公正消除私情，人民将会信任归服。 君子不镜于水，而镜于人]
西汉贾谊提出“国而忘家，公而忘私“
清代林则徐提出”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“
从国家利益和整体利益的原则出发，中国古代思想家强调在**”义”和”利”**发生矛盾时，应当==义以为上、先义后利、见利思义、见义勇为==。

2.==推崇仁爱原则，注重以和为贵==

孔子强调”己欲立而立人，己欲达而达人“
孟子强调”亲亲而仁民，仁民而爱物“
荀子强调”仁者自爱“，墨子则提出”兼相爱，交相利“

3.==注重人伦关系，重视道德义务==

《尚书》中”五教“的思想，即**”父义”“母慈””兄友””弟恭””子孝”**
战国时期，孟子提出了影响深远的**”五伦”说，即”父子有亲
君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。
汉代以后,如董仲舒**提出了”仁、义、礼、智、信”
宋代的思想家们又提出了”忠、孝、节、义“四大德目等

4.==追求精神境界，向往理想人格==

孟子说，人之所以异于禽兽的根本就在于人能够”明于庶物，察于人伦“，即能本着”仁义”行事。
荀子说，人之所以能够保持群体性特征，归根结底是由于人能够遵守礼仪，否则人就会由于争斗而发生祸乱，进而造成彼此分离而变得弱小。
从先秦儒家所强调的孔颜之乐、”大丈夫”人格，
范仲淹所提出的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“

5.==强调道德修养，注重道德践履==

《礼记》:”修身”是”齐家、治国、平天下“的前提和基础
孔子提倡”修己””克己”和”慎独”，提倡”见贤思齐焉，见不贤而内自省也“
孟子更主张”善养吾浩然之气“。
墨家也非常重视修身，强调”察色修身“和”以身戴行“

==中国传统美德的时代价值在哪里？==【多/简】

弘扬中华传统美德是中华民族伟大复兴的需要，建设中华民族共有的精神家园的需要，也是大学生成长成才的需要

(二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展

1.==传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。==
属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面;
属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面
中华传统美德作为中国传统道德的精华部分，为今天的道德建设提供了丰富的资源，要在去粗取精、去伪存真的基础上坚持==古为今用、推陈出新，不忘本来，辩证取舍==，传承和弘扬中华传统美德。

2.==加强对中华传统美德的挖掘和阐发。==
弘扬中华传统美德，必须通过科学的分析和鉴别，把其中带有阶级和时代局限性的成分剔除出去，把其中具有当代价值的道德精神挖掘出来，总结传统美德中丰富的思想道德资源，对中华传统美德的德目、观点进行新的诠释和激活，结合现代生活赋予其新的时代内涵，努力推动中华传统美德的创造性转化和创新性发展。

3.==用中华传统美德滋养社会主义道德建设==
结合时代要求，按照是否有利于推动中国特色社会主义事业、是否有利于建设社会主义道德体系、是否有利于培育和践行社会主义核心价值观的标准

在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。
==一种是”复古论”==，认为道德建设的最终目标就是要恢复中国”固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系;
==另一种是“虚无论”==，认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定。
这两种观点都是错误的，割断了道德的历史与发展的关系，都不利于社会的发展和道德的进步。

发扬中国革命道德

==中国革命道德是对中华传统美德的延续和发展。传承和发扬中国革命道德，是弘扬中华传统美德的应有之义，是加强社会主义道德建设的客观需要，也是激励大学生锤炼优良道德品质的必然要求。==

(一) 中国革命道德的形成与发展
中国革命道德，是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德，是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物，是中华民族极其宝贵的道德财富
==中国革命道德萌芽于**五四运动前后，发端于**中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放战争和社会主义革命、建设、改革的长期发展，逐渐形成并不断发扬光大。==

革命道德的发展

萌芽阶段：五四运动前后
发端阶段：中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农1民运动
形成并不断发展：土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设、改革的长期发展

(二) ==中国革命道德的主要内容==
==1.为实现社会主义和共产主义的理想信念而奋斗。
2.全心全意为人民服务。
3.始终把革命利益放在首位。
4.树立社会新风，建立新型人际关系。
5.修身自律，保持节操。==

1.为实现社会主义和共产主义的理想信念而奋斗。社会主义和共产主义理想信念的不屈不挠的精神，是革命道德的灵魂。
2.全心全意为人民服务。全心全意为人民服务作为贯穿中国革命道德始终的一根红线。习思想的理论特职：人民至上是贯穿的一根红线【以人民为中心】
3.始终把革命利益放在首位。
4.树立社会新风，建立新型人际关系。
5.修身自律，保持节操。中国革命道德还体现在共产党人对自身道德修养的重视方面。

==(三）中国革命道德的当代价值[时代价值]
1.有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念。
2.有利于培育和践行社会主义核心价值观。
3.有利于引导人们树立正确的道德观。
4.有利于培育良好的社会道德风尚。==

借鉴人类文明优秀道德成果

(一) 重要性
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
人类文化和文明发展进步的过程表明，一种文化能够通过与其他文化交流碰撞和冲突融合而保持其生命力，是实现自我更新和自我发展的重要条件。反应了具体民族或国家的生存方式和生活态度

(二) 重要性借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承正确的态度和科学的方法。
① 要坚持马克思主义立场、观点、方法，在道德问题上把握好共性和个性、抽象和具体、一般和个别的关系。
② 要坚持以我为主、为我所用，批判吸收其他国家的道德成果。
③ 在吸取人类文明优秀道德成果的问题上，既要大胆吸收和借鉴人类道德文明的积极成果，又必须掌握好鉴别取舍的标准，善于在鉴别中吸收、吸收中消化,把人类文明优秀道德成果变成自己道德文明体系的组成部分。

投身崇德向善的道德实践

遵守社会公德

社会公德与公共生活密切相关，公共生活需要道德规范来约束和协调。社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，在维护公共秩序方面具有重要的作用。大学生应当自觉培养公德意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯。

当今公共生活的特征：**活动范围的广泛性；活动内容的开放性；交往对象的复杂性；活动方式的多样性**

(一）公共生活与公共秩序

活动范围的广泛性、活动内容的开放性、交往对象的复杂性、活动方式的多样性

公共生活是相对于私人生活而言的。私人生活以家庭内部活动和个人活动为主要领域，私人空间里人们的行为是相对独立的，因而具有一定的封闭性和隐秘性。
在公共生活中，一个人的行为必定与他人发生直接或间接的联系，具有鲜明的开放性和透明性，对社会的影响更为直接和广泛。
公共生活需要公共秩序。秩序是由社会生活中的规范来制约和保障的，公共秩序是由一定规范维系的人们公共生活的一种有序化状态，如工作秩序、教学秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。公共生活领域越扩大，对公共秩序的要求就越高。
有序的公共生活是社会生产活动的重要基础，是提高社会成员生活质量的基本保障，更是社会文明的重要标志。

(二) 公共生活中的道德规范
公共生活中的道德规范，即社会公德，是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德要求，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

==社会公德内容: ①文明礼貌 ②助人为乐 ③爱护公物是社会文明水平的重要标志 ④保护环境 ⑤遵纪守法==

==(三) 网络生活中的道德要求==
从本质上说，网络交往仍然是人与人的现实交往，网络生活也是人的真实生活。网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是社会公德在网络空间的运用和扩展。
“网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。”大学生应当遵守网络生活中的道德要求，成为营造清朗网络空间的正能量。

==1.正确使用网络工具。==
人们通过网络获取信息的方式更加方便、多样，大部分人特别是年轻人越来越主要依靠网络获取信息。大学生要提高信息、获取能力，加强信息辨识能力，增进信息应用能力，使网络成为开阔视野、提高能力的重要工具。

==2.加强网络文明自律。==
网络行为主体的文明自律是网络空间道德建设的基础。
首先，进行健康网络交往。其次，自觉避免沉迷网络。最后，加强网络道德自律。

==3.营造良好网络道德环境。==
良好的网络环境需要网民的共同努力，纷繁复杂的网络言论如果得不到正确引导，势必会引发各种社会问题。大学生一方面要加强网络道德自律，自觉抵制网络欺诈、造谣、诽谤、漫骂、歧视、色情、低俗等内容，反对网络暴力行为，维护网络道德秩序;另一方面应当带头引导网络舆论，对模糊认识要及时廓清，对怨气怨言要及时化解，对错误看法要及时纠正，促进网络空间日益清朗。

恪守职业道德

(一) 职业生活与劳动观念
职业是指人们由于社会分工所从事的具有专门业务和特定职责，并以此作为主要生活来源的社会活动。
职业生活则是人们参与社会分工，用专业的技能和知识创造物质财富或精神财富，获取合理报酬，丰富社会物质生活或精神生活的生活方式。

人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。正确的劳动观念是维系人们职业活动和职业生活的思想观念保障。在职业生活中，必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽“的观念，通过劳动创造更加美好的生活。无论从事什么劳动，都要干一行、爱一行、钻一行。只要踏实劳动、勒勉工作，在平凡岗位上也能干出不平凡的业绩。

幸福源自奋斗，成功在于奉献，平凡孕育伟大。
事实上，只要有志气有闯劲，普通劳动者都可以在宽广舞台上实现自己的人生价值。许多劳动模范平凡而感人的事迹，就充分地说明了这一点。**”蓝领专家”孔祥瑞、”金牌工人”窦铁成、“新时代雷锋”徐虎、”知识工人”邓建军、”马班邮路上的信使”王顺友、”白衣圣人”吴登云、”中国航空发动机之父**”吴大观等一大批劳动模范和先进工作者，带动人们锐意进取、积极投身改革开放和社会主义现代化建设，为国家和人民建立了杰出功勋。

(二) 职业生活中的道德规范
职业生活中的道德规范即职业道德，是指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。
==爱岗敬业、诚实守信、办事公道、热情服务和奉献社会==是职业生活中的基本道德规范。

爱岗敬业：就要干一行爱一行
诚实守信：要求从业者在职业生活中诚实劳动、合法经营、信守承诺。==诚实守信是思想道德建设的重要作用，是中华民族传统美德，也是公民道德建设重点，社会主义核心价值观的一条重要准则==【选择】
办事公道：要求从业人员做到公平公正、不损公肥私，不以谋权私，不假公济私
热情服务：要求每个人无论从事什么工作、能力如何
奉献社会：要求从业人员在工作岗位上兢兢业业地社会和他人作贡献，是社会主义职业道德中最高层次的要求。体现了社会主义职业道德的最高目标指向

(三) 树立正确的择业观和创业观
就业是最大的民生。就业牵涉大学生自身和千家万户的利益，也影响国家和社会的发展。每个大学生都要面临就业的现实。树立正确的择业观和创业观，对于大学生顺利走进职业生活具有重要的现实意义。

如何树立正确的择业观和创业观?
==1.树立崇高的职业理想。2.服从社会发展的需要。3.做好充分的择业准备。4.培养创业的勇气和能力。==

1、树立崇高的职业理想。职业活动不仅是人们谋生的手段，也是人们奉献社会、完善自身的必要=件。
2、服从社会发展的需要。择业和创业固然要考虑个人的兴趣和意愿，同时也要充分考虑现实的可能性和社会的需要，把自己对职业的期望与社会的需要、现实的可能结合起来。
3、做好充分的择业准备。素质是立身之基，技能是立业之本。
4、培养创业的勇气和能力。创业是通过发挥自己的主动性和创造性，开辟新的工作岗位、拓展职业活动范围、创造新业绩的实践过程。

弘扬家庭美德

(一) ==注重家庭、家教、家风==
家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、家教、家风。

1.==注重家庭==。
家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。
2.==注重家教==。
家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家庭教育涉及很多方面，==但最重要的是品德教育==
3.==注重家风==。
家风是指一个家庭或家族世代相传的风尚、作风，即一个家庭当中的风气。家风是社会风气的重要组成部分

(二) 恋爱、婚姻家庭中的道德规范
1.爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各目内心形的相互倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。
男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。恋爱作为一种人际交往，也必然要受到道德的约束。恋爱是建立幸福婚姻家庭的前奏，恪守恋爱中的道德规范关系到未来婚姻家庭生活的幸福。

1.恋爱中的道德规范主要有尊重人格平等、自觉承担责任和文明相亲相爱。
一是==尊重人格平等==。恋爱的双方在人格上都是独立的,恋爱双方在相互关系上是平等的。
二是==自觉承担责任==。自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。
三是==文明相亲相爱==。文明的恋爱往往是恋爱双方既相互爱慕、亲近，又举止得体、相互尊重。

⒉婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果。婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。

3.==家庭美德以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦，勤俭持家、邻里互助为主要内容==，在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有重要而独特的功能。
其一，尊老爱幼。我国自古以来就倡导”幼有所养，老有所终“，形成了尊老爱幼的良好家庭道德传统。
其二，男女平等基本国策。家庭生活中的男女平等既表现为夫妻权利和义务上的平等、人格地位上的平等，又表现为平等地对待自己的子女。
其三，夫妻和睦。夫妻关系是家庭关系的核心。夫妻和睦是仕另又平寺基叫上的互敬互爱、互助互让。
其四，勤俭持家。勤俭是家庭兴旺的保证，也是社会富足的保证。
其五，邻里互助。邻里互助重要的是相互尊重，尊重对方的人格、民族习惯、生活方式、兴趣爱好等，做到互谅互让、互帮互助、宽以待人、团结友爱。

(三）树立正确的恋爱观与婚姻观
1.大学生在恋爱中要避免以下误区。
第一，不能误把友谊当爱情。
第二，不能错置爱情的地位。
第三，不能片面或功利化地对待恋爱。
第四，不能只重过程不顾后果。
第五，不能因失恋而迷失人生方向。

2.树立正确的恋爱观，大学生还要处理好几种关系。
一是恋爱与学习的关系。学习是大学生的主要任务，大学生应把爱情作为奋发学习的动力，同时还应把是否有利于促进学习作为衡量爱情价值的一个重要而特殊的标准。
二是恋爱与关心集体的关系。恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。如果脱离集体，疏远同学，就会妨碍自身的全面发展与进步。
三是恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的情感丰富博大，不仅有恋人之爱，还有对父母之爱、对兄弟姐妹之爱、对社会和国家之爱。

锤炼个人品德

(一) 涵养高尚道德品格
个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。==个人品德在社会道德建设中具有基础性作用。==在现实生活中，社会公德、职业道德和家庭美德的状况，最终都是==以每个社会成员的道德品质为基础的==
它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为的内在统一。无论是社会的和谐有序，还是个人的人格健全，都有赖于个人品德的不断提升。==大学生要自觉践行爱国奉献、明礼守法、厚德仁爱、正直善良、勤劳勇敢等个人品德要求==，形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉实践能力向往和追求自觉讲道德、尊道德、守道德的生活。

==1.形成正确的道德认知和道德判断。==
道德具有历史性、民族性和时代性的特征。要坚持以唯物史观的基本原理来看待道德。
一方面，要认识到道德的发展是一个曲折上升的历史过程，既要对历史上各种道德形态的进步性和局限性有客观准确的认知和判断，又要充分认识到社会主义道德作为崭新类型道德所具有的历史优越性和时代进步性;
另一方面，要认识到在国际国内形势深刻变化、我国经济社会深刻变革的大背景下，道德领域存在着各种错综复杂的现象和问题，需要我们保持清醒的认识，学会理性地辨析并形成正确的判断。

==2.激发正向的道德认同和道德情感。==
大学生在道德修养中激发正向的情感认同，总体而言就是要亲近真善美，抵制假恶丑，体验道德的愉悦，追求高尚的快乐。
通过对美德的尊崇，真正把外在的社会道德规范内化为心悦诚服的自律准则。具体而言就是要自觉涵育对家庭成员的亲亲之情，对他人集体的关心关爱，增强社会责任感、国家认同感、民族归属感、时代使命感，在与祖国同呼吸、与民族同步伐、与人民心连心的高尚情怀中，陶冶道德情操。

==3.强化坚定的道德意志和道德信念。==
道德修养重在践行，但有些大学生存在知而不行的现象，也就是尽管掌握了许多道德知识，却没有落实在自己的实际行动上，导致知行脱节。在道德认知向道德行为转化的过程中，道德意志和道德信念是关键环节。道德意志和道德信念是人们在践履道德原则、规范的过程中表现出的自觉克服一切困难和障碍的毅力，通过道德意志和信念的坚守，道德行为才能体现出稳定性。大学生需要明白”从善如登、从恶如崩“的深刻道理，磨炼道德意志，坚定道德信念，在砥砺中前行，在拼搏中进取，并做到持之以恒、久久为功，从而成就高尚的道德品格。

(二) 道德修养重在践行
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”高尚道德品格的形成重在实践，贵在坚持。大学生投身崇德向善的道德实践，就要自觉加强道德修养，向道德模范学习,培养志愿服务精神，大力弘扬时代新风。

1.掌握道德修养的正确方法。
道德修养作为人类道德实践活动的重要形式之一，是指个体自觉地将一定社会的道德规范、准则及要求内化为内在的道德品质，以促进人格的自我陶冶自我培育和自我完善的实践过程。
“不矜细行，终累大德。”加强个人品德修养不可能一蹴而就，更不可能一劳永逸。只有按照有效的品德修养方法去做，并长期坚持下去，才能使自己不断进步、不断完善，从而成为品德高尚的人。

2.向道德模范学习。
道德模范主要是指思想和行为能够激励人们不断向善且为人们所崇敬、模仿的先进人物。
道德模范是群众身边看得见、摸得着的榜样，是可以学、能够学的标杆。榜样的力量是无穷的。道德模范用自己的行动诠释着道德的内涵，展示着道德的力量。

3.参与志愿服务活动。
志愿服务是指志愿贡献个人的时间及精力，在不求任何物质报酬的情况下，为改善社会、促进社会进步而提供的服务。
志愿服务是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要载体。志愿服务的精神是奉献、友爱、互助、进步。其中，奉献精神是精髓。

(三）积极引领社会风尚
良好的社会风尚是人们在社会道德实践中逐渐形成的。
大学生投身崇德向善的道德实践，要弘扬真善美、贬斥假恶丑，做社会主义道德的示范者和引领者，促成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的社会风尚。

1.知荣辱。荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力导向和调节作用。社会风尚同荣辱观紧密相连，两者相互影响、相互作用。
2.讲正气。讲正气，就是坚持真理、坚持原则，坚持同一切歪风邪气作斗争。大学生须有一腔浩然正气，才能无所畏惧地前进，才能不屈不挠地为国家、为社会建功立业。
3.作奉献。奉献精神是社会责任感的集中表现。
4.促和谐。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，是国家富强、民族复兴、人民幸福的重要保证。

中国古代思想提出的五种代表性道德修养方法

@@ 弘扬社会主义道德必须坚持的核心是为人民服务
@@ 弘扬社会主义道德必须坚持的原则是集体主义
@@ 道德起源的首要前提是劳动
@@ 道德赖以产生的客观条件是社会关系
@@ 道德产生的主观条件是人的自我意识
@@ 在人类思想史上第一次科学而全面地论述了道德起源问题的理论是马克思主义
@@ 道德在本质上是知行合一的
@@ 道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与作用指的是道德的功能
@@ 为人民服务的根本政治保证是社会主义基本经济建设
@@ 人民服务是先进性要求和广泛性要求的统一
@@ 集体主义可分为无私奉献、一心为公；先公后私、先人后己；顾全大局、遵纪守法三个层次的道德要求
@@ 道德规范体系的总纲是道德原则
@@ 最直接最集中地反映着一定社会经济关系和利益关系的根本要求是道德原则
@@ 道德与法律规范、整治规范的不同之处在于道德用善恶标准去评价，道德依靠社会舆论来维持，道德依靠传统习俗来维持，道德依靠人们的内心信念来维持
@@ 为人民服务是坚持历史唯物主义的必然要求、中国共产党践行的根本宗旨、社会主义道德观的集中体现、全体中国人民共同遵循的道德要求
@@ 传统道德中义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是公私之辩
@@ 中华传统美德的根本要求是公义胜私欲
@@ 在社会公德的主要内容中，调整和规范人际关系的行为准则是文明礼貌
@@ 通过虚心学习，积极思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德行，指的是道德修养方法是学思并重
@@ 社会职业生活中的基本道德规范有爱岗敬业、诚实守信、办事公道、助人为乐、热情服务、奉献社会
@@ 家庭应该注重家庭、家风、家教
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